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                              Tommaso Campanella

Fu frate domenicano, filosofo, poeta, visionario, mago; nonostante visse vari decenni in carcere, è stato ugualmente al centro degli avvenimenti del suo tempo, godendo di notevole prestigio presso papi e re. Sia la sua attività politica che le sue ricerche teoriche sono finalizzate alla generale rigenerazione spirituale dell’Europa.
• Il problema della conoscenza: per Campanella la conoscenza umana si fonda sui sensi: la ragione opera soltanto a partire dall’esperienze sensibili. Ogni uomo dal momento della nascita ha un’intuitiva conoscenza di sé; la conoscenza del mondo esterno avviene quando questo senso di sé subisce una modificazione.
• La natura: è un cosmo unitario in cui ogni cosa è strettamente collegata con tutte le altre da una fitta rete di rapporti. Tutta la natura è vivente e in ogni essere si manifesta la potenza del Creatore. I caratteri fondamentali dell’essere di ogni cosa sono le tre primalità: la potenza, la sapienza e l’amore. Ogni cosa è ciò che è in quanto realizza una certa potenza che gli è stata posta dal Creatore. Conosce in maniera differente a seconda dell’individuo e ama se stesso e gli altri.
• La città del sole: in questo piccolo libro Campanella espose il suo ideale politico attraverso una descrizione utopica. La città del sole è in un luogo che non c’é. Il suo ordinamento è piramidale; al vertice sta il Sole (detto anche Metafisico) un sovrano assoluto e onnisciente. Egli si vale della collaborazione di tre personaggi: Pon (podestà), Sin (sapienza), Mor (amore). Pon si occupa della guerra e della pace; Sin delle scienze e delle arti liberali e meccaniche, e ha sotto di sé tanti ufficiali quante sono le scienze; Mor ha cura di provvedere agli accoppiamenti che giovino alla razza "come facciamo noi con cani e cavalli" (Campanella). Gli uomini vivono in totale comunanza di beni, lavorano tutti 4 ore al giorno e non vi sono schiavi. L’educazione è basata non sullo studio dei libri, ma della natura e deve permettere lo sviluppo delle capacità proprie del giovane messe in luce attraverso opportune prove attitudinali. La giustizia è impartita rapidamente: alcune colpe sono punite col criterio del taglione altre con pene più miti. Gli abitanti venerano una sorta di religione naturale simile in tutto e per tutto al cristianesimo (tolti i sacramenti).
 

 

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